“Hoje vos encontrais perante o Eterno…” (Devarim 29:9)

Atem Nitzavim Hayom Kulchem...Hoje vos encontrais perante o Ele...”.  Assim começa Moshé a parashá desta semana advertindo-nos que o pacto com o Topoderoso não é um privilégio para com certa parte do povo, senão com todos nós, desde o Cohén Gadol até o mais simples judeu “col ish Israel”.  “E não é para convosco que o Eterno pactua senão com vossos descendentes que virão após vós pelas gerações”.

O compromisso para com o Povo de Israel chega muito para além da lógica ou da eleição.  Poucos saberíamos explicar o “porquê” da nossa “obrigação” pelo que em muitos casos chegamos a desconhecer.

Geração após geração, o Povo de Israel tem-se visto envolto em situações que deviam tê-lo exterminado ou pela força ou por eleição própria mas entretanto, em cada geração pareceram cumprir-se as palavras da Hagadá de Pessach que nos diz: “Ve Hi Seamda...”  “E foi ela (a promessa) que manteve os nossos antepassados e agora a nós, pois não apenas um tirano se alçou contra nós para nos exterminar, senão de geração em geração se levantam...

A existência de um povo disseminado pelas quatro esquinas do mundo, integrados nas culturas aonde vive e com interesse declarado de convivência com os seus vizinhos são os expoentes mais claros para a sua assimilação, entretanto um instinto não entendidos faz-nos lutar pela nossa continuidade.

“Presta atenção pois pus hoje perante ti a vida e o bem, a morte e o mal... e escolherás a vida”.  O bem e o mal, a vida e a morte encontram-se na nossa escolha, fomos obrigados a escolher o caminho da vida.  Que escolha tão difícil a que fomos forçado a fazer, quando o bem e o mal se confundem, quando a inveja, a cobiça, a paixão e muitas outras condições que friamente seriam renegadas de imediato por qualquer ser pensante!  Mas logo certos conceitos, razões desses efeitos se convertem nos pilares fundadores da nossa sociedade, como a competência em todos os níveis que originam a inveja e são motivo de ódio, ou certos direitos democráticos como a liberdade de expressão mesmo quando prejudica o próximo, etc.

Por acaso tem algum valor aquele que a natureza lhe concedeu uma estatura não normal que lhe permite rapidez no seu caminhar ou quem recebeu um Q.I. acima da média?  O Rei Salomão disse nos provérbios:”Não se vanglorie o sábio com a sua sabedoria nem o valente no seu valente heroísmo...”. Já que todos eles foram dados sem méritos ficando o esforço, no desejo de melhorar e mudar a verdadeira glória.  “Presta atenção que coloquei hoje diante de ti a vida e o bem, a morte e o mal... e escolherás a vida”.