1) El que realiza una labor en víspera de Shabat, a partir de la hora de Minjá en adelante, no ve beneficios de dicha labor; es decir, que aún cuando aparentemente obtenga beneficios sobre dicha labor, perderá éstos por otro lado.  La prohibición rige a partir de Minjá Ketaná, o sea, a partir de nueve horas y media (horas temporarias).

2) Comerciar está permitido, pero se debe finalizar cuando todavía es de día, de modo tal, que tenga tiempo de preparar el Shabat debidamente, pudiendo bañarse, y sumergirse en la mikvé (aquellos que así acostumbren), recibiendo el Shabat aún de día.

3) Un empleado que realiza una labor para su patrón, tiene permitido trabajar hasta una medida de tiempo razonable antes del Shabat que le permita preparar el Shabat, bañarse, y recibirlo cuando todavía es de día.

4) Está permitido comenzar una labor en víspera de Shabat, antes del anochecer, aunque no se pueda terminar ésta cuando todavía es de día, siempre y cuando la misma se termine automáticamente si es que llegase a entrar el Shabat sin que se hubiese terminado.

5) Arreglar la ropa y los utensilios para Shabat está permitido todo el día; pero si no es para el mismo Shabat, incluso aunque no obtenga ganancias de dicha labor, está prohibido.  Arreglar la ropa de un compañero, sin obtener ganancias por ello, está permitido.

6) Cortarse el cabello está permitido durante todo el día, pero la costumbre del Ar"i z”l, era hacerlo hasta el mediodía (calculado de acuerdo a las horas temporarias).

7) Ezrá HaSofer estableció que el lavado de ropa para Shabat se debe hacer el jueves por respeto al Shabat.  Pero, de todas maneras, está permitido lavar la ropa para el Shabat durante toda la semana salvo el viernes.  De todos modos, si puede, debe tratar de lavar la ropa el jueves o el miércoles.  Y si por motivos de fuerza mayor no lavó la ropa durante la semana, puede lavarla incluso el viernes, víspera de Shabat.  Debe procurar no vestir la misma ropa sin lavar durante varios Shabatot, para no transgredir lo establecido por Ezrá.

8) Está permitido poner a funcionar una lavadora automática en víspera de Shabat, y que ésta termine automáticamente la labor ya entrado el Shabat.

9) Está permitido entregar ropa a una lavandería de no judíos un poco antes del anochecer, siempre que fije de antemano un precio por la labor, o que no se trate de un empleo por día.  Actualmente está permitido entregar ropa a una lavandería sin fijar un precio, ya que los precios están prefijados y son de conocimiento público.  Y todo esto se permite cuando no se le dice al lavandero que lo haga durante el Shabat y realiza la labor en su propiedad.  Por lo tanto, decirle al lavandero que necesita la ropa inmediatamente después de la salida del Shabat, está prohibido, incluso fijando un precio, ya que no le queda otra posibilidad que hacerlo en Shabat, y se considera como si se le hubiera dicho directamente que haga el trabajo en Shabat.

10) Está permitido en víspera de Shabat entregar un auto para repararlo en un taller de un no judío, donde no hay empleados judíos, y retirarlo el domingo, siempre que haya fijado un pago por el arreglo, y que el mecánico tenga suficiente tiempo antes del Shabat, y en la salida del Shabat como para llevar a cabo el arreglo.  De esta manera si el gentil realiza la reparación durante el Shabat, está permitido, ya que el judío no le está pidiendo que lo haga durante el Shabat.

11) Está permitido navegar en un barco a motor, donde el capitán y toda la tripulación sean no judíos, incluso si el viaje se prolonga hasta ya entrado el Shabat.  Pero se debe evitar navegar en un barco en el que el capitán y la tripulación sean judíos si el viaje se va a prolongar hasta ya entrado el Shabat.