Moshé transmitiu aos chefes das Tribos, as ordens do Eterno.  Se um homem fizer uma promessa ao Todopoderoso, ou se se comprometera com um juramento, não poderá profanar a sua palavra.  Todo aquele que se expressou ou jurou, deverá cumprir.  Entretanto, esta regra geral era restrita nos casos de uma promessa feita por uma mulher sob a jurisdição do pai do esposo.  Assim, uma mulher jovem e solteira que vivia na casa do pai ou uma mulher que estava a ponto de casar-se ou que já o tinha realizado, não estava obrigada a cumprir a sua promessa se o pai ou o esposo (segundo o caso), não aprovasse.  Esta reprovação devia ser expressa no mesmo dia em que se tinha conhecido a promessa ou de outro modo acartaria com a culpa pelo seu cumprimento.  As promessas de uma viúva ou divorciada criavam também uma obrigação.

A parashá continua a relatar o ataque aos midianitas que foi levado a cabo por doze mil guerreros israelitas, mil de cada tribo.  Foram acompanhados por Pinchas, que levou consigo as vasilhas sagradas e as trombetas para chamar para a batalha.  Durante a guerra foi morto o midianita varão, incluso os cinco reis de Midian e Bilam Ben Beor.  Os vencedores tomaram as mulheres, os meninos, o gado e outros haveres dos midianistas como despojo.  Mas entretanto, Moshé admoestou-nos por haver deixado com vida as mulheres que causaram a praga sobre os Filhos de Israel.

Os soldados, impurificaram-se pelo seu contacto com os mortos e receberam ordens para permanecerem fora do acampamento durante sete dias a fim de submeter-se à cerimónia de purificação.  Todas as suas vestes e utensílios foram limpos de acordo com as regras estabelecidas por Elazar, o Cohén Gadol.  Os objectos capturados foram assim repartidos em partes iguais entre aqueles que participaram na guerra, por um lado e o resto por outro.  Por sua vez, uma parte foi separada para os Cohanim e outra para os Leviim.  Os guerreiros que regressavam, agradecidos por não terem caído na batalha, fizeram uma oferta voluntária ao Mishkán, constituída por elementos de ouro.

A Torá também menciona que as tribos de Reuvén e Gad possuíam grandes rebanhos de gado e pediam autorização a Moshé para se estabelecerem na terra de Guilad, a Este do rio Jordão.  A princípio Moshé não aceitou este plano. Ele temia que se estas tribos ficassem atrás durante a conquista de Canaã, as outras tribos poderiam desanimar.  Entretanto, quando os reuvenitas e gatitas explicaram que tenham a intenção de cruzar o rio Jordão e lutar com a restante Congregação enquanto que as suas famílias permaneceriam em Guilad.  Moshé mudou de opinião e indicou a Yehoshua que se certificasse de que essa promessa fora cumprida.  De outro modo, estas tribos perderiam o direito a toda a reclamação sobre o seu assentamento em Guilad.

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