Moshé ben Maimón

Filósofo, religioso, codificador rabínico y médico.

Nacido en Córdoba, España en 1135, Maimónides creció en una España fecunda, bajo dominio musulmán.  Libertad religiosa, convivencia, el conocimiento se expandía.  Pero antes de que cumpliera trece años, Córdoba fue conquistada por los almohades, un grupo islámico que anuló la libertad de culto.  La familia simuló ser musulmana y así pasaron 11 años.  Cuando el simulacro no se pudo sostener debido a las persecuciones a los judíos perpetradas por fanáticos musulmanes, y a la edad de 25 años se estableció junto a su familia en Fez, Marruecos, al norte de Africa. y unos años después a lo que hoy es Israel, donde se peleaba la segunda cruzada.

Realizó estudios tradicionales judaicos con su padre, quien era juez y erudito en la jurisprudencia legal judía.  No sólo obtuvo un amplio conocimiento de los textos tradicionales judaicos, sino también en las ciencias filosóficas, siendo la filosofía árabe aristotélica medieval la que influyó en él más profundamente.

Dentro de sus estudios científicos se especializó en medicina, llegando a ser un renombrado médico.

En 1168 se estableció en Egipto como representante de la comunidad judía local activando como líder de la comunidad y simultáneamente fue nombrado médico personal del visir Al Fadil, a quien Saladino dejó a cargo cuando conquistó Egipto.  Este le nombra "nagid" (jefe espiritual) de la minoría hebrea en Egipto, cargo que desempeñará hasta su muerte en 1204.  Posteriormente, sus restos fueron trasladados a Tiberíades (Israel).

Su persona y su obra figuran entre las fundantes en la jurisprudencia legal, en la filosofía judía y en la literatura rabínica.

Escribió una obra juvenil hacia el año 1168 ( fecha en que la termina: la inició hacia 1158 ó 1161) llamada “Peirush HaMishnaiot” (Comentario a la Mishná) o “Séfer HaMahor”.  Lo publicó en árabe con el título de “Sirah” (Luz).  Se propuso presentar en forma sistemática el contenido de la Mishná y ofrecer una introducción al estudio del Talmud.

Entre 1170 y 1180 emprende el compendio de la Halajá (ley judía) llamado “Mishné Torá”, también conocido como “Iad Hazaká” (Mano Fuerte).  Constituye un prodigio de organización, de depuración de las disposiciones contenidas en el Talmud.  El mismo recopila la ley oral elaborada durante varias centurias.  Se exponen en él opiniones de sabios de distintas épocas.  Maimónides, en los catorce libros que componen su obra, ofrece un extracto ordenado de las prescripciones bíblicas y talmúdicas; las clasifica y fundamenta, categoriza y simplifica.

Hacia 1190 termina su “Mosré Nevujim” (Guia de los Perplejos) obra de filosofía racionalista aristotélica con fundamento en la Torá.  En este libro pone de manifiesto su fidelidad al judaísmo, su amplia versación, su coraje en el libre ejercicio de la razón.  Muchos judíos estaban entusiasmados con la filosofía árabe aristotélica y menospreciaban los conocimientos bíblicos: a ellos, fundamentalmente, estaba dirigido “Mosré Nevujim” que es, sobre todo, un libro de teología, de metafísica y de ética.

En el terreno científico destaca su crítica frontal a la astrología, expuesta en una carta escrita a los rabinos del sur de Francia.  En el campo de la medicina, su obra más comentada es el "Libro de los aforismos", tomados de textos de Galeno.  Además, escribió tratados sobre higiene individual "Discurso sobre el régimen de la salud", y sobre patologías particulares "Sobre el asma", "Sobre las hemorroides", "Sobre los venenos y antídotos" que, traducidos al latín, tuvieron una gran influencia en el mundo científico medieval europeo.

Maimónides, fue una de las mayores figuras del espíritu y pensamiento judíos.

Selección de Leyes

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